{"id":2030,"date":"2020-12-29T12:00:17","date_gmt":"2020-12-29T11:00:17","guid":{"rendered":"https:\/\/centroloyola.org\/?p=2030"},"modified":"2020-12-28T19:32:25","modified_gmt":"2020-12-28T18:32:25","slug":"salbazio-unibertsala","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/centroloyola.org\/eu\/online-eu\/salbazio-unibertsala","title":{"rendered":"Salbazio unibertsala"},"content":{"rendered":"

Lk 2,22-40<\/strong><\/h4>\r\n

\"\"<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

<\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\n

0. TEXTO<\/em><\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Mt 2,1-12 testua (irakurri testu osoa)<\/strong><\/p>\r\n

Jesus Belenen jaio zen, Judea eskualdeko herri batean. Garai hartan Ekialdeko jakintsu batzuk Jerusalenera heldu ziren eta galdetu zuten: \u2013 Non dago jaio-berri den juduen erregea? Bere izarra ikusi dugu ekialdean eta bera gurtzera etorri gara<\/em>.<\/p>\r\n

1.- KOKAPENA – testuaren azalpen laburra<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Epifania hitzak agerpena edo manifestazioa esan nahi du. Jainkoak gizateria osoari egindako agerpena. Le-hen mendeetan, kristauek hiru epifaniak ospatu zituzten aldi berean: Jesusen jaiotza, magoak eta bataioa. Urtarrilaren 6an Jesusen Jaiotza ospatu zen Eliza osoan hainbat mendez. Beranduago, mendebaldean, aben-duaren 25ean hasi zen ospatzen,eguzkiaren jentilen festa ordezkatzeko.Testuak bila zebiltzan mago batzuei buruz hitz egiten du, ez hiruri buruz. Seinale batek bidean jarri zituen. Elkarrekin ari dira. Ez bakoitza bere aldetik: talde gisa ari dira. Haientzat seinalea izar bat da. Garai hartako pentsaerak, izar berri baten agerpen<\/u> ak edo aurkikuntzak, historian pertsonaia handi baten jaiotza adierazten zuela zioen.Salbatzen duen pertso<\/u> naia hori aurkitzeko, beren lurretik, beren egotik eta beren segurtasunetatik irtengo dira, eta bidean jarriko dira eta nora eramango dituen ez dakiten bidaia bati ekingo diote. Zenbat pertsona ez ote diren joan, indar handiagoz edo txikiagoz, zerbaiten-Norbaiten bila egunero benetakotasunez eta bakez bizi ahal izateko!<\/p>\r\n

Garaiko kultura eta jakintza dauden lekutik hasiko dute beren bilaketa: agintaritza politikotik, Herodesen-gandik, eta \u00a0zientzia-agintaritzatik, Legearen apaiz eta maisuen buruengandik, liburuen jabetza intelektuala eta garaiko agiri edo patenteak dituztenengandik. Beraiek bakarrik dauzkate eta ezagutzen dituzte. Eta gil-tzapean dituzte. Interpretatzea besterik ez da geratzen. Ez dago bilatzeko ezer. Liburuetan dena daukagu: “Judako Belenen jaio behar du”. Haiek liburuen ezagutzagatik dakite, baina ez bizitzaren esperientziagatik. Aztiek, ordea, bai. Hala ere, “Aurkitzen duzuenean, zatozte niri berri ematera, ni gurtzera joan nadin” (He-rodesek). Herodes ezagutuz, haurra gurtzera joan baino, haurra desagerrarazi eta aurkitu dutenak ere des-agerraraziko lituzke, lekukorik egon ez dadin\u2026<\/p>\r\n

Magoek topaketa bat gertatu arte bilatzen jarraitzen dute, ez jakintzaren eta boterearen lekuetan, baizik eta etxe batean, familia xume batean: “Etxean sartu eta ama aurkitu zuten haurrarekin”\u2026Gurtu egin zuten, \u00a0on-harpen seinale gisa eta beren opariak eskaintzen dizkiote. Opari sinbolikoak: urrea (erregetza), intsentsua (jainkotasuna), mirra (irrika\/nekaldia?).Izaki hauskor, behartsu, errugabe horrengan\u2026 gizateria guztiaren- tzako Jainkoaren salbazioa moldatuz eta garatuz joango da, salbamena unibertsala izan dadin.<\/p>\r\n

Gaur egun, unibertsalak kulturartekoarekin du zerikusia. Baina guk Jesus aurkitu dugunean, munduari gu-re kulturan bildua eskaini diogu. Horregatik, herri askorentzat Jesusengana bihurtzea Jesus ulertzeko gure mendebaldeko erara bihurtzea zen,gure erritu eta sinboloekin. Jesusek maitasuna bere kulturak adierazteko zuen eran adierazi zuen.San Agustinek irekitasun handiko esamolde hau sortu zuen: \u201cmaite, eta egizu nahi duzuna!”Kultura bakoitza maitasun hori bere kultur-moduan muturreraino bizitzera deitua da. Vatikanoko II. Kontzilioak gogoz berrekin zion zeregin horri, eta azkena Amazoniako sinodoa izan da, ebanjelioa Ama-zoniako kultur moldeetan islatu nahi izan duena. Beraz, ebanjelizatzea pertsonak eta herriak gure erlijiora bihurtzean al datza ala maitasuna pertsona bakoitzarengan muturreraino bultzatzean, alegia, pertsona ba-koitzarengan eta kultura bakoitzean kristaua dena bultzatzean?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

2. Otoitz egiten hasiko gara \u2013 ISILTASUNA EGINGO DUGU<\/em><\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ebanjelioaren testuarekin batera orri txiki batean kopiatu behar duzue\u00a0isiltasuna<\/a>\u00a0nola egin, gaur ikusteko. Arnasa sakon\u2026 hartuko dugu\u2026arnasketak (itotzen gaituzten) gure pentsamenduetatik irte- ten lagunduko digu eta orainaldian jarriko. gaitu. Gaudenari eutsiz, alegia\u2026 Lasaitu egingo gara\u2026 Zentratu\u2026 sakabanaketa saiestuz\u2026 Gure kezketatik distantzia hartuko dugu\u2026 Beranduago berreskuratuko ditugu\u2026 Gure barne-arekin egingo dugu bat, gugan bizi duen horrekin, gure Bizi Iturriarekin. Barne isiltasuna egiten saiatuko gara. Hasteko, isiltasuna ez da zaratarik eza NIArik eza baizik. Isiltasuna egiteko hauxe da onena: \u201cgure \u2026 ateratzea\u201d. Sakonki entzuteko prestatuz joango gara\u2026 Eta otoitzaldi hau konfiantza-prestutasunez eta dedikazioz bizi izatea eskatu-ko dugu\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

3. IKUSI egiten dugu, ENTZUN, TESTUA DASTATU. NI PRESENTE EGITEN NAIZ -eszenara ITZULTZEN NAIZ. IKUSI, ENTZUN, GUSTATU\u2026<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Oharra: Eten-puntuak\u2026 gelditzeko eta behatzeko (gustatzeko eta sentitzeko) lekua izan behar dira<\/em>.<\/p>\r\n

Testuan sartzen naiz, hau da, bizi dezadan testua dena, gaur egun nik esperimenta dezadan testua\u2026 eta errespetuz bat egiten dut magoek bizi duten egoerarekin, eta haiekin hasten naiz bide egiten. Ni ere bila jar-tzen naiz. Abian jarri duten karabanarekin bat egiten dut. Bertan banengo bezala. Gainezkako alaitasunez daudela ikusten ditut, haur batek bidaia bat egiteko dituen animoez. Norantz goazen galdetzen diet eta iza-rrak gidatuko gaituen lekurantz erantzuten didate\u2026 Ez dakite nora eramango dituen, ez dugu Googlerik, baina aurkituko dutenak euren bizitzak aldatuko dituen itxaropenaz \u2026 Eta nik ere horrela bizi dut, bizitza joaten zaien abentura hori bezala, eta gozatu egiten dut ibilera sutsu horrekin\u2026 dastatzeko nire denbora hartzen dut \u2026<\/p>\r\n


Taldean bilatzen jartzen naiz haiekin, bilatzaileen karabanan egiten dute, eta nik bat egiten dut. Batzuek eta besteek aurkituko dugunak denoi lagunduko digu\u2026karabana horretan ere, aztien artean, egon baitaiteke — garai hartan gertatzen zenez– bilaka zebilen emakumeren bat. Eta zera esaten dit “Gauez egoten da izarra nabariago, poemak dioen bezala: “Gauez joango gara, gauez, iturria aurkitzeko, egarriak bakarrik argitzen gaitu” eta taldean ilusioz beterik noa, aurpegiei begiratzen diet, beren bizitzako altxorraren bila dabiltza. Landako lurrina usaintzen dut, bilatzaileen usaina\u2026Denbora hartzen dut, eta bizitza osoa erromes izan na-dila eskatzen dut\u2026 ibiltari edo nomadaren usaina ahaztuko ez duen erromesa.<\/p>\r\n


Iluntasunaz baliatzen naiz galdetzeko.Eta honela erantzuten didate: “Batzuetan bilaketa deserosoa da, lurre<\/u> an lo egitea, presaka jatea, alde guztietan pasadan egotea\u2026baina zera esaten didate “izarrak bizirik manten-tzen du gure bilaketa”\u2026 Bilaketak beren herrialdetik eta beren kulturatik irtetera eramaten ditu, juduen lu-rralde aldera\u2026 eta jakintzaren erdiguneetara iristen dira eta Lege-maisuei haien galdera entzuten diet:”Non jaio da juduen erregea? Bere izarra ikusi baitugu\u2026” Eta bilaketa honek duen proiekzio unibertsalaz\u2026 jabe- tzen naiz.Aurkituko dutena ez da beraientzat bakarrik izango, ez herrikideentzat, ezta beren aberrikoentzat ere, baizik eta mundu guztiarentzat balio izango duen zerbait\u2026 eta horrela egun mundu bakar batean pen-tsatzea eskatzen dut, ez Europa alde batetik, Afrika bestetik, Txina\u2026salbazioa koronabirusak erakutsi duen bezala, edo denentzat da edo ez da\u2026 eta haurridetasun unibertsaleko pentsaera eskatzen dut.<\/p>\r\n

Oraindik ere beraiekin jarraitzen dut bilatzen, jasotako argibideei kasu eginez, eta bertara iristen gara: leku xumea eta protagonistak aita bat, ama bat eta haurra,eta honek \u2013haur guztiek bezala– bere itxura samur eta premiazkoarekin bihotza irabazten dit, nire samurtasuna ateratzen dit\u2026 eta magoek berari maitasun osoa nola ematen dioten ikusten dut, eta ni haiekin. Eta horrela ikasten dut behar duenari arreta eskaintzea zer den \u2026 eta begirunez eta maitasunez tratatzea, eta aztien oparia ikusten dut\u2026 eta nik opariak egiten ikasten dut\u2026 eta haurrarekin astialdi bat ematen dute. Unea dastatzen dut, arnasa sakon hartzen dut eta tokiko usainaz betetzen naiz, usain bereziaz\u2026 jaioberriena bezalakoa da\u2026eta nire bizitza markatu duten bilaketak eta topaketak gogora ekartzen ditut\u2026 eta denbora hartzen dut.<\/p>\r\n

4-JESUS ETA BIOK<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Eta zera ikusten dut, aztiak, bila zebiltzana aurkitzen dutenean, bihotza gainezka dutela, beren lurraldera itzultzeko bidaiari ekiteko erretiratu egiten direla, eta hain azkar zergatik joaten diren galdetzen diet… Eta horrela nahikoa dela erantzuten didate. Aurkitu egin dute bilatzen ari zirena. Bihotza eta oroimena bete di-tuzte. Eta otoitzeko kontsolazioa gogorarazten dit, pixka bat irauten duena, baina bizitakoaren errealitate-ak oroimenean eta irudimenean irauten duela. Ezin dugula hartaz jabetu, Jainko haurraz jabetu ezin garen bezala, eta otoitzean euskorra edo posesiboa ez izaten ikasten dut.Eta denbora hartzen dut\u2026eta ikasi egiten dut edukitako esperientziatik bizitzea dela, haien presentziaren oroitzapenetik, eta irudikatzen saiatzen naiz beraiek gogora ekartzeko\u2026<\/p>\r\n

Eta beraiekin abiatzen naiz beren sorlekurantz, bidea aldatzen dutela konturatzen naiz\u2026 eta amets bat izan dutela kontatzen didate, beren kulturan Jainkoaren hitz egiteko modua dela\u2026eta amets horretan hauxe aur<\/u> kitu dute, Jerusalengo jakintsu eta boteretsuengana itzultzea beraientzat eta haur eta honen familiarentzat heriotza-arrisku baten aurrean jartzea dela. Eta honela jarraitzen dute: “Batzuk, boterean jarraitzeko irrikaz, jendearen bizitzarako arrisku dira, eta askoz gehiago jende xumearen bizitzarako”\u2026Ez diegu Salbatzailea-ren aztarnarik emango, ezta gu atxilotzeko arriskuan jarri ere”\u2026 Eta Jainkoari entzuten eta errealitatearen iruzurrak aurkitzen ikasten dut\u2026 eta usoa bezain xumea eta sugea bezain maltzurra izatea eskatzen dut, ge <\/u>zur munduan benekotasunez bizitzeko gai izatea… Eta denbora hartzen dut\u2026<\/p>\r\n

Eta gaur egun bizi dugun munduko errealitatera nire begirada itzuliz, gaur egun beren salbazioa inposatzen dutenak badirela ikusten dut, oposizio demokratikoa ezabatzen duten legeak eginez edo, besterik gabe, beren buruzagiak espe<\/u> txeratuz, komunikabide guztiak propaganda bakarrerako erabiliz, multinazional handiei –hauei lotuta baitaude\u2014be-ren negozioak egin ditzaten lagunduz, eta abar. Baina beste salbazio bat martxan badela aurkitzen dut, halaber, zaur-garriagoa, ahulagoa, proposatzen duena baina ez inposatzen, burua makurtzera behartzen ez duena, ezta bizirauteko ideiak ukatzera ere, baizik eta pertsonak sendatu egiten dituena, arduradun egiten dituena\u2026Holakoxea da Jesusen salbamena\u2026Eta otsoen artean ardiak bezala bizitzeko indarra eskatzen dut, eta bihotza itxaropenez betetzen zait, sal-bazio hori historian gorpuztuz doalako\u2026 eta denbora hartzen dut.<\/p>\r\n

5. SOLASALDIA. Jesusekin<\/em><\/strong>. Otoitzean bizi izandakoaren laburpen gisa egiten dut. Gehien iritsi zai<\/u> dana kontatzen diot, niretzat zela zirudiena, testu bat, hitz bat, irudi bat\u2026 Eta eskatu egiten diot, es-kerrak ematen\u2026<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lk 2,22-40 0. TEXTO Mt 2,1-12 testua (irakurri testu osoa) Jesus Belenen jaio zen, Judea eskualdeko herri batean. Garai hartan Ekialdeko jakintsu batzuk Jerusalenera heldu ziren eta galdetu zuten: \u2013 Non dago jaio-berri den juduen erregea? Bere izarra ikusi dugu ekialdean eta bera gurtzera etorri gara. 1.- KOKAPENA – testuaren azalpen laburra Epifania hitzak agerpena…<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":2032,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[102],"tags":[97,64],"class_list":["post-2030","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-online-eu","tag-fe-y-crecimiento-personal","tag-fedea-eta-norberaren-hazkundea"],"yoast_head":"\nSalbazio unibertsala - Centro Loyola<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/centroloyola.org\/eu\/online-eu\/salbazio-unibertsala\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"eu_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Salbazio unibertsala - Centro Loyola\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Lk 2,22-40 0. TEXTO Mt 2,1-12 testua (irakurri testu osoa) Jesus Belenen jaio zen, Judea eskualdeko herri batean. Garai hartan Ekialdeko jakintsu batzuk Jerusalenera heldu ziren eta galdetu zuten: \u2013 Non dago jaio-berri den juduen erregea? Bere izarra ikusi dugu ekialdean eta bera gurtzera etorri gara. 1.- KOKAPENA – testuaren azalpen laburra Epifania hitzak agerpena...\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/centroloyola.org\/eu\/online-eu\/salbazio-unibertsala\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Centro Loyola\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-12-29T11:00:17+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/centroloyola.org\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/reyes-1024x659.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1024\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"659\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ignacio Aranzadi\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ignacio Aranzadi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"7 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/centroloyola.org\\\/eu\\\/online-eu\\\/salbazio-unibertsala#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/centroloyola.org\\\/eu\\\/online-eu\\\/salbazio-unibertsala\"},\"author\":{\"name\":\"Ignacio Aranzadi\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/centroloyola.org\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/1695e087a2477a271f32609c1720fa54\"},\"headline\":\"Salbazio unibertsala\",\"datePublished\":\"2020-12-29T11:00:17+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/centroloyola.org\\\/eu\\\/online-eu\\\/salbazio-unibertsala\"},\"wordCount\":1411,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/centroloyola.org\\\/eu\\\/online-eu\\\/salbazio-unibertsala#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/centroloyola.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/12\\\/reyes.png\",\"keywords\":[\"Fe y crecimiento personal\",\"Fedea eta norberaren hazkundea\"],\"articleSection\":[\"Online\"],\"inLanguage\":\"eu-ES\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/centroloyola.org\\\/eu\\\/online-eu\\\/salbazio-unibertsala\",\"url\":\"https:\\\/\\\/centroloyola.org\\\/eu\\\/online-eu\\\/salbazio-unibertsala\",\"name\":\"Salbazio unibertsala - Centro Loyola\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/centroloyola.org\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/centroloyola.org\\\/eu\\\/online-eu\\\/salbazio-unibertsala#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/centroloyola.org\\\/eu\\\/online-eu\\\/salbazio-unibertsala#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/centroloyola.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/12\\\/reyes.png\",\"datePublished\":\"2020-12-29T11:00:17+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/centroloyola.org\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/1695e087a2477a271f32609c1720fa54\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/centroloyola.org\\\/eu\\\/online-eu\\\/salbazio-unibertsala#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"eu-ES\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/centroloyola.org\\\/eu\\\/online-eu\\\/salbazio-unibertsala\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"eu-ES\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/centroloyola.org\\\/eu\\\/online-eu\\\/salbazio-unibertsala#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/centroloyola.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/12\\\/reyes.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/centroloyola.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/12\\\/reyes.png\",\"width\":5295,\"height\":3410},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/centroloyola.org\\\/eu\\\/online-eu\\\/salbazio-unibertsala#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/centroloyola.org\\\/eu\\\/inicio\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Salbazio unibertsala\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/centroloyola.org\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/centroloyola.org\\\/\",\"name\":\"Centro Loyola\",\"description\":\"Un espacio de encuentro para el di\u00e1logo entre la fe, la cultura y el trabajo por la justicia.\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/centroloyola.org\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"eu-ES\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/centroloyola.org\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/1695e087a2477a271f32609c1720fa54\",\"name\":\"Ignacio Aranzadi\",\"url\":\"https:\\\/\\\/centroloyola.org\\\/eu\\\/author\\\/i-aranzadi\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Salbazio unibertsala - Centro Loyola","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/centroloyola.org\/eu\/online-eu\/salbazio-unibertsala","og_locale":"eu_ES","og_type":"article","og_title":"Salbazio unibertsala - Centro Loyola","og_description":"Lk 2,22-40 0. TEXTO Mt 2,1-12 testua (irakurri testu osoa) Jesus Belenen jaio zen, Judea eskualdeko herri batean. Garai hartan Ekialdeko jakintsu batzuk Jerusalenera heldu ziren eta galdetu zuten: \u2013 Non dago jaio-berri den juduen erregea? Bere izarra ikusi dugu ekialdean eta bera gurtzera etorri gara. 1.- KOKAPENA – testuaren azalpen laburra Epifania hitzak agerpena...","og_url":"https:\/\/centroloyola.org\/eu\/online-eu\/salbazio-unibertsala","og_site_name":"Centro Loyola","article_published_time":"2020-12-29T11:00:17+00:00","og_image":[{"width":1024,"height":659,"url":"https:\/\/centroloyola.org\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/reyes-1024x659.png","type":"image\/png"}],"author":"Ignacio Aranzadi","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Ignacio Aranzadi","Est. reading time":"7 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/centroloyola.org\/eu\/online-eu\/salbazio-unibertsala#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/centroloyola.org\/eu\/online-eu\/salbazio-unibertsala"},"author":{"name":"Ignacio Aranzadi","@id":"https:\/\/centroloyola.org\/#\/schema\/person\/1695e087a2477a271f32609c1720fa54"},"headline":"Salbazio unibertsala","datePublished":"2020-12-29T11:00:17+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/centroloyola.org\/eu\/online-eu\/salbazio-unibertsala"},"wordCount":1411,"image":{"@id":"https:\/\/centroloyola.org\/eu\/online-eu\/salbazio-unibertsala#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/centroloyola.org\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/reyes.png","keywords":["Fe y crecimiento personal","Fedea eta norberaren hazkundea"],"articleSection":["Online"],"inLanguage":"eu-ES"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/centroloyola.org\/eu\/online-eu\/salbazio-unibertsala","url":"https:\/\/centroloyola.org\/eu\/online-eu\/salbazio-unibertsala","name":"Salbazio unibertsala - Centro Loyola","isPartOf":{"@id":"https:\/\/centroloyola.org\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/centroloyola.org\/eu\/online-eu\/salbazio-unibertsala#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/centroloyola.org\/eu\/online-eu\/salbazio-unibertsala#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/centroloyola.org\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/reyes.png","datePublished":"2020-12-29T11:00:17+00:00","author":{"@id":"https:\/\/centroloyola.org\/#\/schema\/person\/1695e087a2477a271f32609c1720fa54"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/centroloyola.org\/eu\/online-eu\/salbazio-unibertsala#breadcrumb"},"inLanguage":"eu-ES","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/centroloyola.org\/eu\/online-eu\/salbazio-unibertsala"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"eu-ES","@id":"https:\/\/centroloyola.org\/eu\/online-eu\/salbazio-unibertsala#primaryimage","url":"https:\/\/centroloyola.org\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/reyes.png","contentUrl":"https:\/\/centroloyola.org\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/reyes.png","width":5295,"height":3410},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/centroloyola.org\/eu\/online-eu\/salbazio-unibertsala#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/centroloyola.org\/eu\/inicio"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Salbazio unibertsala"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/centroloyola.org\/#website","url":"https:\/\/centroloyola.org\/","name":"Centro Loyola","description":"Un espacio de encuentro para el di\u00e1logo entre la fe, la cultura y el trabajo por la justicia.","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/centroloyola.org\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"eu-ES"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/centroloyola.org\/#\/schema\/person\/1695e087a2477a271f32609c1720fa54","name":"Ignacio Aranzadi","url":"https:\/\/centroloyola.org\/eu\/author\/i-aranzadi"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/centroloyola.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2030","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/centroloyola.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/centroloyola.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/centroloyola.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/centroloyola.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2030"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/centroloyola.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2030\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2034,"href":"https:\/\/centroloyola.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2030\/revisions\/2034"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/centroloyola.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2032"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/centroloyola.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2030"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/centroloyola.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2030"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/centroloyola.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2030"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}