{"id":1871,"date":"2020-10-30T10:34:47","date_gmt":"2020-10-30T09:34:47","guid":{"rendered":"https:\/\/centroloyola.org\/?p=1871"},"modified":"2021-03-30T16:23:25","modified_gmt":"2021-03-30T14:23:25","slug":"a-contracorriente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/centroloyola.org\/eu\/online\/a-contracorriente","title":{"rendered":"A contracorriente"},"content":{"rendered":"\r\n

Mt 5, 1-12<\/strong><\/h4>\r\n
\"Las
Las Bienaventurazas<\/em>, Cerezo Barredo.<\/figcaption><\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

0. TEXTO<\/em><\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

<\/a>Felices los pobres de esp\u00edritu, porque de ellos es el reino de los cielos.<\/em>
<\/a>Felices los mansos, porque heredar\u00e1n la tierra.<\/em>
<\/a>Felices los que lloran, porque ellos ser\u00e1n consolados.<\/em>
<\/a>Felices los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos quedar\u00e1n saciado.<\/em>
<\/a>Felices los misericordiosos, porque ellos alcanzar\u00e1n misericordia.<\/em>
<\/a>Felices los de coraz\u00f3n limpio, porque ellos ver\u00e1n a Dios.<\/em>
<\/a>Felices los que trabajan por la paz, porque ellos ser\u00e1n llamados hijos de Dios.<\/em>
<\/a>Felices los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos.<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

1. SITUACI\u00d3N explicaci\u00f3n breve del texto<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Para Mateo, Jes\u00fas es el nuevo Mois\u00e9s y, como \u00c9l, proclama su mensaje central en la Monta\u00f1a, como lo hizo Mois\u00e9s al proclamar los diez mandamientos, con las tablas de la ley. El texto cuenta que Jes\u00fas llega all\u00ed acompa\u00f1ado de aquellas personas que le segu\u00edan y quedaban curadas de sus enfermedades. Eranenfermedades f\u00edsicas y ps\u00edquicas: ciegos, paral\u00edticos, lun\u00e1ticos, endemoniados\u2026 (Mt 4, 24) Esos son sus interlocutores, el nuevo pueblo.<\/p>\r\n

Al ver a estas personas que le siguen y lo que est\u00e1n viviendo, el texto dice que son multitud, personas que han sido despojadas de sus posesiones, empobrecidos, que pasan hambre y sufren. Incluso se les ha hecho creer por las autoridades de su tiempo que Dios no les quiere, despoj\u00e1ndoles tambi\u00e9n del amor de Dios. Jes\u00fas pone sus vidas en manos de Dios. Hoy dir\u00edamos que, como no hay dios que se haga cargo de ellos, el mismo Dios les toma a su cargo<\/strong>.<\/p>\r\n

Jes\u00fas les declara dichosos, poneos en las manos de Dios porque Dios les ofrece sus Manos. As\u00ed les conecta con su Vida, descubren que son alguien para Dios, que Dios cuenta con ellos. Cuenta Dios con su sufrimiento, vejaciones y desprecios para hacer posible el mundo nuevo. Precisamente porque han sufrido todo eso pueden preocuparse de hacer un mundo en que no pase nada de eso, el reino que Dios so\u00f1\u00f3 y que Jes\u00fas puso en marcha<\/p>\r\n

El mensaje comienza as\u00ed: dichosos los pobres de esp\u00edritu, los disponibles de sus personas y de sus bienes, porque sit\u00faan su coraz\u00f3n en Dios. Desde esta primera bienaventuranza se van comprendiendo todas las dem\u00e1s: desde la disponibilidad de su persona y de sus bienes, los despose\u00eddos, los que sufren, los limpios de coraz\u00f3n\u2026 ponen el centro de su vida en Dios. Ser\u00eda en el lenguaje de San Ignacio su oraci\u00f3n final: \u201ctomad Se\u00f1or y recibid toda mi libertad\u2026\u201d<\/p>\r\n

El evangelista hace llegar estas bienavneturanzas hasta nosotros para que tambi\u00e9n participemos de ellas y podamos hacerlas nuestras y vivir esa nueva vida. \u00a0Es lo que quiere decir Fratelli Tutti cuando expresa que \u201ca partir del amor social, es posible avanzar hacia una civilizaci\u00f3n del amor\u201d. Quien pone en el centro de su coraz\u00f3n el amor de entrega, pone en el centro de la actividad social que realiza: la dignidad de los pueblos un mundo y por lo tanto un mundo donde todos tengamos sitio y donde podamos vivir en la casa com\u00fan (sostenibilidad el planeta) sin explotarlo, ni sobreexplotarlo.<\/p>\r\n

Y a la inversa, quien pone en el centro de su coraz\u00f3n la ganancia y sus intereses, pone en el centro de su actividad social, el enriquecimiento a toda costa y as\u00ed todo es posible: corrupci\u00f3n, mercados financieros sin cortapisas, para\u00edsos fiscales, comercio de armas, trata de personas\u2026 Los que hacen tales cosas, no han reconocido la soberan\u00eda de Dios, el Reinado de Dios en sus vidas. No les interesa que Dios habite en ellos ni en esta historia, ni que el Amor la llene de su presencia. Pero como todos estamos interconectados podemos recordar aquellas palabras de Juan Pablo II \u201chay pobres m\u00e1s pobres a costa de ricos m\u00e1s ricos\u201d. Si desaparece una situaci\u00f3n, desaparecer\u00e1 la otra. A esta situaci\u00f3n de un mudo nuevo, nos lleva la pr\u00e1ctica de las bienaventuranzas, una pr\u00e1ctica noviolenta<\/em>\u2026 conectada al cari\u00f1o de Dios.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

2. Comenzamos la oraci\u00f3n HACEMOS SILENCIO<\/em><\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Pod\u00e9is tener a mano los pasos del c\u00f3mo hacer silencio copiados en una hojita juntamente con texto del evangelio a contemplar hoy<\/em>. (Si necesitas los pasos para hacer silencio detallados entra en: oraci\u00f3n contemplativa<\/a>).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

3. Vemos, escuchamos, SABOREAMOS EL TEXTO. Me hago presente, revivo la escena<\/em>. VER, OIR, GUSTAR\u2026<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

NOTA: Que los puntos suspensivos\u2026 sean el lugar donde pararse y contemplar (gustar y sentir)<\/em>.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Me sit\u00fao en la escena<\/strong>, imagino a Jes\u00fas mirando a la gente que le ha seguido y ha subido al monte para estar con \u00e9l. Muchas de esas personas son tratadas con desprecio; consideradas una carga para la sociedad por no tener salud, por no tener trabajo, por ser pobres, por haber nacido en otros territorios, por comprometer sus vidas con causas justas y defender a los \u00faltimos…<\/p>\r\n

En Jes\u00fas, desde peque\u00f1o, se fue gestando una mirada alternativa que sab\u00eda ver en la hondura de toda clase de pobreza humana, una bienaventuranza para la sociedad entera, una fuente de vida, un camino al Reino.<\/p>\r\n

All\u00ed, todos sentados, Jes\u00fas escucha a todos y se compadece de sus agobios y luchas, de sus lamentos, de los abusos y de las injusticias que sufren. Despu\u00e9s de contemplar y escuchar a las personas, tambi\u00e9n a m\u00ed, habla con palabras que reconfortan y abren la puerta a la esperanza, al horizonte de una vida nueva\u2026 al Reino de Dios.<\/p>\r\n

4.Para profundizar…
<\/strong><\/p>\r\n

\u201cEn las bienaventuranzas se dibuja el rostro del Maestro que estamos llamados a transparentar en lo cotidiano de nuestras vidas. La palabra feliz o bienaventurado pasa a ser sin\u00f3nimo de santo, lo que quiere decir que la persona que es fiel a Dios y vive su Palabra, alcanza en la entrega de s\u00ed, la verdadera alegr\u00eda. Este mensaje de Jes\u00fas nos atrae, pero el mundo nos lleva hacia otro estilo de vida. S\u00f3lo podremos vivirlas si dejamos que el Esp\u00edritu nos invada con toda su potencia y nos libere de la debilidad del ego\u00edsmo, de la comodidad, del orgullo\u201d.<\/em><\/p>\r\n

De la exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica Gaudete et exsultate, 63-65, del Papa Francisco sobre el llamado a la santidad en el mundo actual, 2018.<\/p>\r\n

En esta ocasi\u00f3n, os invitamos a profundizar de la mano del Papa Francisco con la lectura del apartado “A contracorriente<\/a>” (GE 65-94) del tercer cap\u00edtulo de la Enc\u00edclica Gaudete et exsultate dedicado a las Bienaventuranzas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

5. COLOQUIO. <\/em><\/strong>Resumen de lo vivido en la oraci\u00f3n: un texto, una palabra, una imagen\u2026 lo que m\u00e1s me ha llegado, lo que parec\u00eda que iba para m\u00ed, aquello con lo que me identifico\u2026 Le pido, le doy gracias\u2026<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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